우리는 살아가면서 수많은 시험을 경험합니다.
어떤 사람은 가난으로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 재산과 성공으로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 건강으로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 질병과 장애로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 가족 문제로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 결혼과 인간관계로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 외로움으로 시험을 받습니다.
어떤 사람은 많은 것을 가지고도 마음의 평안을 찾지 못하는 것으로 시험을 받습니다.
또 어떤 사람은 아무것도 없는 것처럼 보이는 상황에서도 하나님(알라ﷻ)을 믿고 살아가야 하는 시험을 받습니다.
그렇다면 중요한 질문이 생깁니다.
“전지전능하신 하나님(알라ﷻ)께서는 모든 것을 이미 알고 계시는데, 왜 인간을 시험하시는 것일까요?”
하나님(알라ﷻ)께서는 우리가 무엇을 할지 이미 알고 계시는데, 굳이 우리를 시험하실 필요가 있는 것처럼 보이지 않을 수도 있습니다.
그러나 이슬람에서 인간의 시험은 하나님(알라ﷻ)께서 인간의 행동을 모르기 때문에 실시하는 시험이 아닙니다.
하나님(알라ﷻ)께서는 인간의 과거와 현재와 미래를 모두 아십니다.
인간의 마음속에 무엇이 있는지도 아십니다.
그렇다면 시험의 목적은 무엇일까요?
이슬람의 관점에서 인간의 삶 자체가 시험이며, 이 시험을 통해 인간이 실제로 어떤 선택을 하고 어떻게 행동하는지가 드러나고, 그 선택에 따라 책임과 보상이 이루어집니다.
꾸란은 인간의 삶을 시험과 연결하여 분명하게 설명합니다.
“그분께서는 죽음과 삶을 창조하셨으니, 여러분 가운데 누가 행위가 가장 좋은지를 시험하시기 위함입니다.”
이 말씀은 인간의 삶이 단순한 우연한 존재가 아니라 목적을 가진 삶이라는 사실을 가르쳐 줍니다.
인간은 이 세상에 영원히 머무르기 위해 태어난 것이 아닙니다.
이 세상은 시험의 장소이며, 사후세계에서는 인간이 자신의 삶에 대해 심판을 받게 됩니다.
1. 인간의 삶 자체가 하나의 시험입니다
이슬람에서 시험은 학교 시험처럼 특정한 시간에만 이루어지는 것이 아닙니다.
삶 전체가 시험입니다.
우리가 가진 모든 것이 시험의 일부가 될 수 있습니다.
돈도 시험입니다.
가난도 시험입니다.
건강도 시험입니다.
질병도 시험입니다.
가족도 시험입니다.
자녀도 시험입니다.
배우자도 시험입니다.
직업도 시험입니다.
지식도 시험입니다.
시간도 시험입니다.
젊음도 시험입니다.
외모도 시험입니다.
권력도 시험입니다.
인기도 시험입니다.
그리고 신앙 자체도 시험입니다.
따라서 시험이라고 해서 반드시 고통스러운 사건만을 의미하지 않습니다.
사람이 가진 축복 역시 시험이 될 수 있습니다.
돈이 많은 사람은 그 돈을 어떻게 사용하는지 시험받습니다.
지식이 많은 사람은 그 지식을 어떻게 사용하는지 시험받습니다.
권력을 가진 사람은 약한 사람을 어떻게 대하는지 시험받습니다.
건강한 사람은 그 건강을 어떻게 사용하는지 시험받습니다.
시간이 많은 사람은 그 시간을 어디에 사용하는지 시험받습니다.
따라서 인간은 가진 것이 없을 때만 시험받는 것이 아닙니다.
가진 것이 많을 때에도 시험받습니다.
2. 하나님(알라ﷻ)께서 이미 모든 것을 알고 계신데 왜 시험하십니까?
이 질문은 인간의 시험을 이해하는 데 매우 중요합니다.
학교에서 선생님이 학생에게 시험을 내는 이유는 학생이 무엇을 알고 있는지 확인하기 위해서입니다.
그러나 하나님(알라ﷻ)께서 인간을 시험하시는 것은 하나님께서 인간의 미래 행동을 모르기 때문이 아닙니다.
하나님(알라ﷻ)은 전지하십니다.
그분께서는 인간이 무엇을 선택할지 아십니다.
그렇다면 시험의 의미는 무엇일까요?
인간의 선택과 행동이 실제 삶 속에서 나타나고, 그에 따른 책임과 보상이 이루어지는 것입니다.
예를 들어 어떤 사람이 마음속으로 “나는 정직한 사람입니다”라고 말할 수 있습니다.
하지만 실제로 큰돈이 눈앞에 놓였을 때 어떻게 행동하는지가 그의 정직함을 보여 줍니다.
어떤 사람이 “나는 인내심이 많습니다”라고 말할 수 있습니다.
그러나 어려운 상황이 찾아왔을 때 어떻게 행동하는지가 실제 인내를 보여 줍니다.
어떤 사람이 “나는 하나님(알라ﷻ)을 사랑합니다”라고 말할 수 있습니다.
그러나 자신의 욕망과 하나님의 명령이 충돌할 때 무엇을 선택하는지가 그의 신앙을 보여 줍니다.
따라서 시험은 하나님께 새로운 정보를 알려드리기 위한 것이 아닙니다.
인간 자신이 실제로 자신의 선택을 살아가도록 하는 과정입니다.
3. 시험은 인간의 선택을 드러냅니다
인간에게는 선택의 능력이 주어졌습니다.
우리는 매일 수많은 선택을 합니다.
진실을 말할 것인지 거짓말을 할 것인지 선택합니다.
정직하게 돈을 벌 것인지 부정한 방법을 사용할 것인지 선택합니다.
용서할 것인지 복수할 것인지 선택합니다.
기도할 것인지 외면할 것인지 선택합니다.
어려운 상황에서도 선을 행할 것인지 악을 행할 것인지 선택합니다.
사람이 자신의 선택을 통해 자신의 성품을 만들어 가는 것입니다.
따라서 시험은 단순히 고통을 주는 과정이 아닙니다.
선택의 기회를 제공하는 과정이기도 합니다.
4. 인간이 자유롭게 선택하기 때문에 시험이 의미를 가집니다
이슬람에서는 인간이 완전히 무제한적인 자유를 가진 존재라고 보지는 않습니다.
인간은 하나님(알라ﷻ)의 피조물이며, 인간의 능력과 생명과 환경 모두 하나님께 의존합니다.
그러나 동시에 인간에게는 선택과 책임이 주어졌습니다.
무엇을 믿을지,
무엇을 말할지,
무엇을 행동으로 옮길지,
어떤 길을 선택할지에 대해 인간은 책임을 집니다.
따라서 시험은 인간에게 주어진 선택의 공간과 연결되어 있습니다.
만약 인간에게 아무런 선택의 가능성이 없고 모든 행동이 강제로 이루어진다면 선행과 악행에 대한 도덕적 책임도 의미를 잃게 됩니다.
하지만 인간은 선택하고 행동합니다.
그리고 그 선택에 대해 책임을 집니다.
5. 시험은 인간의 신앙을 단단하게 만듭니다
어려움이 전혀 없는 환경에서는 자신의 신앙이 얼마나 강한지 알기 어렵습니다.
누구나 평온할 때는 하나님(알라ﷻ)을 믿는다고 말할 수 있습니다.
하지만 어려움이 찾아왔을 때에도 하나님을 기억하는지는 다른 문제입니다.
돈이 부족할 때에도 할랄한 방법을 선택할 수 있는가?
억울한 일을 당했을 때에도 부당한 행동을 하지 않을 수 있는가?
원하는 것을 얻지 못했을 때에도 하나님(알라ﷻ)을 신뢰할 수 있는가?
병에 걸렸을 때에도 기도를 포기하지 않을 수 있는가?
사람들에게 인정받지 못할 때에도 선행을 계속할 수 있는가?
이러한 상황을 통해 신앙은 더욱 깊어질 수 있습니다.
6. 어려움은 인내를 가르칩니다
이슬람에서 사브르(Sabr), 즉 인내는 매우 중요한 덕목입니다.
인간은 어려움을 만났을 때 쉽게 포기할 수 있습니다.
그러나 신자는 어려움 속에서도 올바른 길을 유지하려고 노력합니다.
인내는 단순히 아무것도 하지 않고 참는 것이 아닙니다.
인내에는 여러 모습이 있습니다.
죄를 짓지 않기 위해 자신을 억제하는 것도 인내입니다.
예배를 꾸준히 지키는 것도 인내입니다.
어려움 속에서 절망하지 않는 것도 인내입니다.
사람에게 부당하게 행동하지 않는 것도 인내입니다.
선행을 지속하는 것도 인내입니다.
하나님(알라ﷻ)의 명령을 지키는 과정에서 겪는 어려움을 견디는 것도 인내입니다.
따라서 시험은 인간에게 인내라는 귀중한 성품을 길러 줄 수 있습니다.
7. 시험은 감사도 가르칩니다
사람은 자신이 가진 것을 당연하게 생각하기 쉽습니다.
건강할 때는 건강의 소중함을 잘 모를 수 있습니다.
가족이 곁에 있을 때는 가족의 소중함을 잊을 수 있습니다.
평화로운 환경에서는 평화의 가치를 잊을 수 있습니다.
충분한 음식이 있을 때는 음식이 얼마나 큰 은혜인지 생각하지 않을 수 있습니다.
그러나 무언가를 잃거나 부족해지면 그것의 가치를 깨닫게 됩니다.
따라서 시험은 인간에게 감사하는 마음을 가르쳐 줄 수 있습니다.
건강할 때 하나님(알라ﷻ)께 감사하고,
아플 때 인내하며,
풍요로울 때 나누고,
어려울 때 도움을 구하는 것입니다.
8. 가난도 시험이고 부유함도 시험입니다
사람들은 흔히 가난한 사람만 시험을 받고 부유한 사람은 축복받았다고 생각하기 쉽습니다.
그러나 이슬람에서는 그렇게 단순하게 구분하지 않습니다.
가난은 시험일 수 있습니다.
그러나 부유함 역시 시험입니다.
가난한 사람은 어려움 속에서 인내하는지 시험받을 수 있습니다.
부유한 사람은 재산을 어떻게 얻고 어떻게 사용하는지 시험받을 수 있습니다.
부자가 정직하게 돈을 벌고 자선을 베풀며 가난한 사람을 돕는다면 재산은 선행의 수단이 될 수 있습니다.
반대로 재산 때문에 교만해지고, 다른 사람을 무시하고, 부정한 방법으로 돈을 벌고, 하나님(알라ﷻ)을 잊는다면 그 재산은 그에게 큰 시험이 될 수 있습니다.
그러므로 많이 가지고 있다는 것이 반드시 하나님께 더 사랑받는다는 증거는 아닙니다.
마찬가지로 적게 가지고 있다는 것이 하나님께 버림받았다는 증거도 아닙니다.
중요한 것은 그 사람이 자신에게 주어진 상황 속에서 어떻게 행동하느냐입니다.
9. 건강도 시험입니다
건강은 매우 큰 은혜입니다.
그러나 건강한 사람에게도 책임이 있습니다.
자신의 몸을 어떻게 사용하는가?
시간을 어떻게 사용하는가?
건강한 몸으로 선행을 하는가?
다른 사람을 돕는가?
예배를 드리는가?
건강을 이용해 죄를 짓는가?
이 모든 것이 시험이 될 수 있습니다.
따라서 건강한 사람은 자신의 건강을 당연하게 생각해서는 안 됩니다.
건강을 주신 하나님(알라ﷻ)께 감사하고, 그 건강을 선한 일에 사용해야 합니다.
10. 질병과 고통도 시험이 될 수 있습니다
질병은 인간에게 매우 힘든 경험입니다.
이슬람은 질병이나 고통을 단순히 “하나님께서 나를 미워하셔서 주신 벌”이라고 단정하지 않습니다.
어떤 고난은 시험일 수 있습니다.
어떤 어려움은 인간에게 자신의 한계를 깨닫게 할 수 있습니다.
어떤 고난은 하나님(알라ﷻ)께 더욱 가까이 나아가는 계기가 될 수 있습니다.
어떤 어려움은 인간의 죄와 잘못을 돌아보게 하는 계기가 될 수도 있습니다.
그리고 그 구체적인 이유를 인간이 항상 알 수 있는 것은 아닙니다.
따라서 다른 사람의 고난을 보고 함부로 “저 사람은 하나님께 벌을 받고 있다”고 판단해서는 안 됩니다.
하나님(알라ﷻ)께서 어떤 사람에게 어떤 목적의 시험을 주셨는지는 인간이 완전히 알 수 없기 때문입니다.
11. 왜 선한 사람도 고난을 받습니까?
많은 사람들이 이 질문을 합니다.
“하나님께서 자비로우시고 정의로우시다면 왜 좋은 사람에게도 어려운 일이 생기나요?”
이슬람에서 중요한 대답은 이 세상이 최종적인 심판의 장소가 아니라는 것입니다.
이 세상에서는 선한 사람도 어려움을 겪을 수 있습니다.
반대로 악한 사람이 일시적으로 부유하고 강력한 위치에 있을 수도 있습니다.
만약 현세의 모든 사람이 즉시 자신의 행동에 따라 완전한 결과를 받는다면 사후세계의 심판은 필요하지 않을 것입니다.
그러나 이슬람은 현세를 일시적인 삶으로 봅니다.
그리고 최종적인 완전한 정의는 사후세계에서 이루어집니다.
12. 현세는 완전한 보상의 장소가 아닙니다
우리는 세상에서 완전한 정의가 이루어지지 않는다는 사실을 쉽게 볼 수 있습니다.
정직한 사람이 손해를 볼 수 있습니다.
거짓말하는 사람이 잠시 성공할 수도 있습니다.
좋은 사람이 억울한 일을 당할 수 있습니다.
부당한 사람이 권력을 가질 수도 있습니다.
가난한 사람이 열심히 일해도 가난할 수 있습니다.
반대로 부정한 방법으로 얻은 재산을 가진 사람이 풍요롭게 살 수도 있습니다.
이러한 현실은 많은 사람에게 큰 의문을 줍니다.
이슬람은 여기에 사후세계와 심판의 날이라는 관점을 제시합니다.
현세의 모든 일이 최종적인 결론이 아닙니다.
최종적인 정의는 하나님(알라ﷻ) 앞에서 이루어집니다.
13. 시험에는 반드시 책임이 따릅니다
시험이 있다면 결과도 있어야 합니다.
이슬람에서는 인간의 삶이 무의미하게 끝나지 않는다고 가르칩니다.
인간은 자신이 한 행동에 대해 심판을 받습니다.
선행은 잊히지 않습니다.
악행도 잊히지 않습니다.
사람에게 숨겨진 행동이라도 하나님(알라ﷻ)께는 숨겨지지 않습니다.
인간이 아무도 보지 않는 곳에서 한 행동도 하나님께서는 알고 계십니다.
따라서 신자는 사람의 감시만을 두려워하지 않습니다.
사람이 보지 않아도 하나님(알라ﷻ)께서 보고 계심을 기억합니다.
14. 시험은 인간의 진실성을 드러냅니다
말은 쉽습니다.
“나는 믿습니다.”
“나는 정직합니다.”
“나는 하나님을 사랑합니다.”
“나는 좋은 사람입니다.”
그러나 실제 상황에서 행동하는 것은 어렵습니다.
돈이 걸려 있을 때 정직할 수 있는가?
욕망이 강할 때 절제할 수 있는가?
화가 났을 때 상대를 용서할 수 있는가?
아무도 보지 않을 때 죄를 피할 수 있는가?
손해를 보더라도 진실을 말할 수 있는가?
이러한 순간에 인간의 진실성이 드러납니다.
따라서 시험은 신앙을 말이 아닌 실제 삶으로 나타나게 합니다.
15. 시험은 인간의 교만을 낮추기도 합니다
인간은 성공하면 자신이 모든 것을 이루었다고 생각하기 쉽습니다.
“내 능력 때문이다.”
“내 지혜 때문이다.”
“내가 남들보다 뛰어나기 때문이다.”
하지만 작은 사건 하나만으로도 인간의 계획이 무너질 수 있습니다.
이를 통해 인간은 자신이 모든 것을 통제할 수 없다는 사실을 깨닫습니다.
이것은 인간을 절망시키기 위한 것이 아니라 겸손하게 하기 위한 계기가 될 수 있습니다.
신자는 자신의 능력을 부정할 필요는 없습니다.
그러나 그 능력 자체가 하나님(알라ﷻ)께서 주신 것임을 기억해야 합니다.
16. 시험은 인간에게 하나님을 기억하게 합니다
사람은 편안할 때 하나님(알라ﷻ)을 잊기 쉽습니다.
모든 일이 잘되면 자신만으로 충분하다고 생각할 수 있습니다.
그러나 어려움이 찾아오면 인간은 자신의 약함을 깨닫습니다.
그때 하나님께 돌아갈 수 있습니다.
기도하게 됩니다.
꾸란을 읽게 됩니다.
회개하게 됩니다.
도움을 구하게 됩니다.
자신이 하나님께 의존하고 있다는 사실을 다시 깨닫게 됩니다.
따라서 때로는 어려움이 인간을 하나님(알라ﷻ)께 더 가까이 데려가는 계기가 될 수 있습니다.
17. 시험은 하나님께서 인간을 미워하신다는 뜻이 아닙니다
고난을 겪는 사람이 가장 쉽게 빠질 수 있는 생각 중 하나가 이것입니다.
“하나님께서 나를 미워하시는 것 같다.”
그러나 단순히 어려움이 있다는 사실만으로 하나님(알라ﷻ)의 미움을 판단할 수는 없습니다.
선지자들도 큰 시험을 겪었습니다.
의로운 사람들도 고난을 겪었습니다.
따라서 고난 자체가 하나님께서 그 사람을 미워한다는 증거가 아닙니다.
오히려 고난 속에서 하나님(알라ﷻ)께 더욱 가까워지고 인내와 신앙을 보여 줄 수 있습니다.
18. 선지자들의 삶에도 큰 시험이 있었습니다
이슬람의 선지자들은 특별한 사람들입니다.
그러나 그들의 삶이 항상 편안했던 것은 아닙니다.
아담은 시험을 받았습니다.
누흐(노아)는 오랜 세월 동안 사람들에게 복음을 전했습니다.
이브라힘(아브라함)은 신앙 때문에 큰 시험을 겪었습니다.
유수프(요셉)는 가족과 관련된 큰 고난을 경험했습니다.
아이유브(욥)는 심각한 고난 속에서도 하나님(알라ﷻ)께 의지했습니다.
무사(모세)는 파라오와 맞서야 했습니다.
무함마드 ﷺ 역시 박해와 가난과 상실과 전쟁과 인간관계의 어려움을 겪었습니다.
따라서 고난이 있다는 이유만으로 자신의 신앙이 잘못되었다고 생각해서는 안 됩니다.
오히려 선지자들의 삶은 신앙이 고난이 없는 삶을 의미하지 않는다는 사실을 보여 줍니다.
19. 시험은 인간의 인내를 높일 수 있습니다
어려움을 겪는 동안 인내하면 인간의 성품이 변화할 수 있습니다.
작은 일에도 화를 내던 사람이 인내를 배울 수 있습니다.
자신만 생각하던 사람이 다른 사람의 고통을 이해하게 될 수 있습니다.
성공만 추구하던 사람이 삶의 진정한 목적을 생각하게 될 수 있습니다.
재산에만 의지하던 사람이 하나님(알라ﷻ)을 의지하는 법을 배울 수 있습니다.
따라서 시험은 고통스럽지만 인간의 영혼을 성장시키는 계기가 될 수 있습니다.
20. 시험은 인간에게 겸손을 가르칩니다
인간은 자신의 한계를 인정해야 합니다.
아무리 똑똑해도 모든 것을 알 수 없습니다.
아무리 강해도 모든 것을 이길 수 없습니다.
아무리 부유해도 죽음을 피할 수 없습니다.
아무리 계획을 잘 세워도 미래를 완전히 통제할 수 없습니다.
이러한 한계를 인정하는 것은 인간을 작게 만드는 것이 아닙니다.
오히려 자신이 피조물이고 하나님(알라ﷻ)이 창조주라는 사실을 올바르게 이해하게 합니다.
21. 시험은 감사와 인내를 구별하지 않고 모두 가르칩니다
이슬람에서 신자는 두 가지 중요한 상태 사이에서 살아갑니다.
축복을 받으면 감사하고, 어려움을 만나면 인내합니다.
건강할 때 감사하고,
질병이 있을 때 인내합니다.
부유할 때 감사하고,
경제적으로 어려울 때 인내합니다.
가족과 함께 있을 때 감사하고,
외로울 때 하나님께 의지합니다.
성공했을 때 감사하고,
실패했을 때 다시 일어섭니다.
이처럼 신자의 삶은 감사와 인내 사이에서 하나님(알라ﷻ)과 연결됩니다.
22. 시험은 인간에게 무엇이 정말 중요한지 깨닫게 합니다
평소에는 중요하다고 생각했던 것이 어려운 순간에는 중요하지 않게 느껴질 수 있습니다.
돈보다 건강이 중요하다는 것을 깨달을 수 있습니다.
성공보다 가족이 중요하다는 것을 깨달을 수 있습니다.
사람들의 인정보다 하나님(알라ﷻ)의 만족이 중요하다는 것을 깨달을 수 있습니다.
많은 재산보다 마음의 평안이 중요하다는 것을 깨달을 수 있습니다.
이처럼 시험은 인간의 가치관을 다시 정리하게 할 수 있습니다.
23. 시험은 세상의 일시성을 깨닫게 합니다
이슬람은 현세를 영원한 거처로 보지 않습니다.
젊음도 영원하지 않습니다.
건강도 영원하지 않습니다.
재산도 영원하지 않습니다.
권력도 영원하지 않습니다.
명예도 영원하지 않습니다.
인간의 생명도 영원하지 않습니다.
모든 사람은 결국 죽음을 맞이합니다.
따라서 시험은 인간에게 현세의 삶이 일시적이라는 사실을 깨닫게 합니다.
그리고 영원한 삶을 준비하도록 합니다.
24. 왜 하나님께서는 인간을 편안하게만 살게 하지 않으실까요?
인간이 아무런 어려움 없이 평생 편안하게 산다면 우리는 많은 것을 배우지 못할 수 있습니다.
인내를 배울 기회가 줄어듭니다.
용서를 배울 기회가 줄어듭니다.
자선을 배울 기회도 줄어듭니다.
다른 사람의 고통을 이해할 기회도 줄어듭니다.
하나님(알라ﷻ)께 의지하는 법을 배울 기회도 줄어들 수 있습니다.
따라서 모든 어려움이 인간에게 좋은 것이라는 뜻은 아니지만, 하나님(알라ﷻ)께서는 어려운 상황조차 인간의 성장과 선을 위한 계기로 사용하실 수 있습니다.
25. 시험은 인간에게 선을 선택할 기회를 줍니다
어려움이 없다면 용기라는 덕목을 보여 주기 어렵습니다.
가난한 사람이 없다면 자선의 의미도 달라질 수 있습니다.
상처받을 일이 없다면 용서의 의미를 경험하기 어렵습니다.
유혹이 없다면 절제의 의미도 약해질 수 있습니다.
따라서 시험은 인간에게 선을 선택할 기회를 제공합니다.
중요한 것은 시험 그 자체가 아니라 시험을 만났을 때 어떤 선택을 하느냐입니다.
26. 시험은 모든 사람에게 똑같은 방식으로 주어지지 않습니다
모든 사람이 같은 시험을 받는 것은 아닙니다.
누군가는 돈으로 시험받습니다.
누군가는 돈이 없는 것으로 시험받습니다.
누군가는 가족으로 시험받습니다.
누군가는 가족이 없는 것으로 시험받습니다.
누군가는 건강으로 시험받습니다.
누군가는 질병으로 시험받습니다.
누군가는 외모로 시험받습니다.
누군가는 자신의 외모에 대한 열등감으로 시험받습니다.
누군가는 지식으로 시험받습니다.
누군가는 무지와 교육의 부족으로 시험받습니다.
따라서 다른 사람의 삶을 자신의 삶과 단순하게 비교해서는 안 됩니다.
하나님(알라ﷻ)께서 각 사람에게 어떤 상황을 주셨는지 우리는 완전히 알 수 없습니다.
27. 다른 사람의 시험을 함부로 판단해서는 안 됩니다
누군가가 가난하다고 해서 하나님께 버림받았다고 말해서는 안 됩니다.
누군가가 부유하다고 해서 하나님께 사랑받는다고 단정해서도 안 됩니다.
누군가가 병에 걸렸다고 해서 죄가 많다고 말해서도 안 됩니다.
누군가가 성공했다고 해서 하나님께 특별히 선택받았다고 단정해서도 안 됩니다.
겉으로 보이는 상황만으로 하나님의 판단을 대신할 수 없습니다.
오직 하나님(알라ﷻ)께서 인간의 마음과 의도와 모든 상황을 완전히 알고 계십니다.
28. 시험 속에서 인간에게 요구되는 것은 무엇입니까?
이슬람에서는 시험 속에서 다음과 같은 태도가 중요합니다.
인내
쉽게 포기하지 않는 것입니다.
기도
하나님(알라ﷻ)께 도움을 요청하는 것입니다.
신뢰
하나님께서 모든 것을 알고 계심을 믿는 것입니다.
노력
자신이 할 수 있는 일을 하는 것입니다.
정직
어려움을 핑계로 금지된 방법을 선택하지 않는 것입니다.
감사
어려움 속에서도 하나님께서 주신 은혜를 기억하는 것입니다.
회개
자신의 잘못을 돌아보고 하나님께 용서를 구하는 것입니다.
희망
하나님의 자비를 포기하지 않는 것입니다.
29. 시험이 왔을 때 “왜 나에게?”라고만 묻지 않아야 합니다
어려움을 겪으면 누구나 이렇게 생각할 수 있습니다.
“왜 하필 나에게 이런 일이 생겼을까?”
이 질문 자체가 이상한 것은 아닙니다.
그러나 신앙이 깊어지면 질문이 달라질 수 있습니다.
“이 상황에서 제가 무엇을 배워야 할까요?”
“제가 하나님(알라ﷻ)께 더 가까워지려면 어떻게 해야 할까요?”
“제가 지금 할 수 있는 가장 올바른 행동은 무엇일까요?”
“이 상황에서도 제가 선을 행할 수 있는 방법은 무엇일까요?”
이러한 질문은 고난을 바라보는 시선을 바꿉니다.
30. 시험 속에서도 하나님(알라ﷻ)의 자비를 잊지 않아야 합니다
어려움이 있다고 해서 하나님(알라ﷻ)의 자비가 사라진 것은 아닙니다.
오히려 인간은 어려운 순간에 하나님의 자비를 더욱 간절하게 구할 수 있습니다.
하나님(알라ﷻ)은 인간에게 회개의 문을 열어 두십니다.
기도할 수 있게 하십니다.
도움을 구할 수 있게 하십니다.
선행할 기회를 주십니다.
잘못을 고칠 기회를 주십니다.
다시 시작할 기회를 주십니다.
따라서 시험 속에서도 희망을 잃어서는 안 됩니다.
31. 시험이 끝나지 않는 것처럼 느껴질 때
어떤 시험은 짧게 끝납니다.
그러나 어떤 시험은 오랜 시간 지속될 수 있습니다.
그럴 때 사람은 지치기 쉽습니다.
“언제까지 계속될까?”
“정말 끝날 수 있을까?”
라는 생각이 들 수 있습니다.
이럴 때 필요한 것이 인내와 하나님(알라ﷻ)에 대한 신뢰입니다.
신자는 자신의 한계를 인정하면서 하나님께 도움을 요청해야 합니다.
동시에 가능한 현실적인 해결책도 찾아야 합니다.
인내란 아무것도 하지 않는 것이 아니라, 끝이 보이지 않는 상황에서도 올바른 길을 계속 걷는 것입니다.
32. 하나님(알라ﷻ)께서는 인간에게 감당할 수 없는 책임을 부과하지 않으십니다
꾸란에는 하나님(알라ﷻ)께서 각 사람에게 능력 이상으로 부담을 지우지 않으신다는 중요한 가르침이 있습니다.
이 말씀은 모든 사람이 모든 고난을 쉽게 견딜 수 있다는 의미가 아닙니다.
고통은 실제로 고통스럽습니다.
어떤 상황은 매우 무겁습니다.
그러나 하나님(알라ﷻ)의 정의와 지혜는 완전하며, 인간에게 부과되는 종교적 책임에도 한계가 있습니다.
따라서 어려움 속에서 자신을 함부로 정죄해서는 안 됩니다.
도움을 구하고, 쉬고, 필요한 조치를 취하고, 하나님께 기도하면서 한 걸음씩 나아가야 합니다.
33. 시험은 다른 사람을 돕는 기회이기도 합니다
어떤 사람의 시험은 다른 사람에게 선행의 기회를 만들어 줍니다.
가난한 사람이 있으면 부유한 사람에게 자선의 기회가 생깁니다.
아픈 사람이 있으면 건강한 사람이 그를 돌볼 기회가 생깁니다.
외로운 사람이 있으면 다른 사람이 친구가 되어 줄 수 있습니다.
배우지 못한 사람이 있으면 지식 있는 사람이 가르칠 수 있습니다.
따라서 인간 사회에서 서로 돕는 것도 하나님(알라ﷻ)의 시험과 연결될 수 있습니다.
우리가 다른 사람의 어려움을 보았을 때
“저 사람은 왜 저렇게 되었을까?”
라고만 생각할 것이 아니라,
“하나님(알라ﷻ)께서 지금 내가 저 사람을 도울 기회를 주신 것은 아닐까?”
라고 생각할 수도 있습니다.
34. 시험은 사회 전체에 대한 시험이기도 합니다
개인의 시험만 있는 것이 아닙니다.
사회 역시 시험을 받습니다.
강한 사람이 약한 사람을 어떻게 대하는가?
부유한 사람이 가난한 사람을 어떻게 대하는가?
고용주가 노동자를 어떻게 대하는가?
부모가 자녀를 어떻게 대하는가?
남편과 아내가 서로를 어떻게 대하는가?
정부와 권력을 가진 사람이 국민을 어떻게 대하는가?
상인이 고객을 어떻게 대하는가?
이러한 모든 관계에서 인간은 책임을 집니다.
따라서 시험은 개인의 내면뿐만 아니라 사회의 정의와 도덕성에도 연결됩니다.
35. 시험은 우리의 의도를 시험합니다
같은 행동이라도 의도가 다를 수 있습니다.
두 사람이 똑같이 돈을 기부할 수 있습니다.
한 사람은 하나님(알라ﷻ)을 기쁘게 하기 위해 기부할 수 있습니다.
다른 사람은 사람들에게 칭찬받기 위해 기부할 수 있습니다.
겉으로는 같은 행동처럼 보이지만 마음의 의도는 다릅니다.
이슬람에서는 의도가 매우 중요합니다.
따라서 시험은 단순히 “무엇을 했는가”뿐만 아니라 **“왜 그것을 했는가”**와도 관련됩니다.
36. 하나님(알라ﷻ)은 외형보다 인간의 마음과 행동을 아십니다
사람은 겉모습만 볼 수 있습니다.
하지만 하나님(알라ﷻ)께서는 인간의 내면을 알고 계십니다.
사람들 앞에서는 훌륭한 사람처럼 행동하지만 혼자 있을 때 죄를 짓는 사람도 있을 수 있습니다.
반대로 사람들에게 인정받지 못하지만 하나님(알라ﷻ)께 진실한 사람도 있을 수 있습니다.
따라서 시험은 인간이 누구에게 보여 주기 위한 삶을 사는지, 아니면 하나님을 위해 진실하게 사는지를 드러냅니다.
37. 시험은 우리의 우선순위를 보여 줍니다
어려운 상황이 오면 무엇을 가장 중요하게 생각하는지가 드러납니다.
돈을 잃었을 때 신앙을 버리는가?
사람의 사랑을 잃었을 때 하나님(알라ﷻ)까지 잊는가?
사회적 지위를 잃었을 때 다른 사람을 미워하는가?
욕망을 이루지 못했을 때 금지된 길을 선택하는가?
아니면 하나님(알라ﷻ)을 가장 중요한 존재로 남겨 두는가?
시험은 우리의 마음속 우선순위를 보여 줍니다.
38. 시험은 하나님께 가까워지는 길이 될 수 있습니다
어떤 사람은 평안한 삶 속에서 하나님(알라ﷻ)을 거의 기억하지 않다가 어려움을 통해 신앙을 시작하기도 합니다.
어떤 사람은 고난을 통해 꾸란을 읽기 시작합니다.
어떤 사람은 질병을 통해 삶의 목적을 생각합니다.
어떤 사람은 죽음을 가까이에서 경험하면서 사후세계를 생각합니다.
어떤 사람은 가족의 어려움을 통해 기도하기 시작합니다.
따라서 어려움은 인간을 하나님께로 향하게 하는 계기가 될 수 있습니다.
물론 이것이 모든 고난이 반드시 좋은 결과를 가져온다는 의미는 아닙니다.
그러나 신자는 어떤 상황에서도 하나님(알라ﷻ)께 가까워질 가능성을 찾습니다.
39. 시험을 통해 인간은 자신의 진짜 모습을 알게 됩니다
평소에는 자신이 어떤 사람인지 정확히 모를 수 있습니다.
하지만 어려운 상황에서는 자신의 약점과 강점이 드러납니다.
나는 화를 잘 내는 사람인가?
나는 쉽게 포기하는 사람인가?
나는 돈 때문에 원칙을 버리는 사람인가?
나는 다른 사람을 용서할 수 있는가?
나는 하나님(알라ﷻ)을 진심으로 의지하는가?
나는 어려울 때도 정직한가?
이러한 질문은 자신을 성찰하게 합니다.
따라서 시험은 자기 자신을 이해하는 계기가 될 수도 있습니다.
40. 시험은 인간에게 회개의 기회를 줍니다
때로 인간은 편안할 때 자신의 잘못을 돌아보지 않습니다.
그러나 어려움을 겪으면 자신의 삶을 돌아보게 됩니다.
“내가 잘못한 것은 없는가?”
“내가 누군가에게 부당하게 행동하지 않았는가?”
“내가 하나님(알라ﷻ)을 잊고 살지는 않았는가?”
“내가 무엇을 고쳐야 하는가?”
이렇게